大家慈悲
晚上7點準時有上課
何謂佛教呢？
佛者覺也，大覺者以覺性之道教授眾生，讓眾人一同覺醒，不迷惑於幻妄六塵，成就不執著的 般若智慧，到達解脫彼岸，此名佛教。
佛教看似高遠玄妙，其實重在腳下的實踐，入手簡單不難。
一開始，要學習在生活中培養覺性，比如說：保持平常心，讓六根自然運作；眼睛看到東西，保持平常心，耳朵聽到聲音，保持平常心。
若能保持平常心，我們一樣可知可了解，但一般我們習慣於心隨著眼睛跑去看，心隨著耳朵跑去聽，這就成為我有所見聞，在這其中，帶出了我相的存在感，與所緣境的實質感， 而這就是執著的開端。
比方耳朵聽到聲音，別人在言說什麼，保持平常心的我們一樣知道。但是習性卻讓心隨著耳朵去注意聽，不知這當下“ 我 ”已經就位，受到強化，於是聽到好的就高興，聽到壞的就懊惱。
若是這個“ 我 ”沒有就位，有安住清明，那別人說好說壞，我們的反應將會淡薄得多。
上面 這些就是要在日常生活中訓練去看到、覺察到的東西，其他鼻舌身意，也是同樣的道理。
如果覺得上述所說太微細了，很難。那我們也可以標準放寬，從感受上去看。
像我們看到一個東西，心起了高興、歡喜感，自己要知道；我們看到那個人，生起不歡喜、不愉快感，也要隨即知道。當你心知道了，便能夠收攝心神不再進一步去想、去緣取。反之，若不能覺知、收攝，而又進一步去想，去緣取，那很快來臨的，就是喜形於色的愛取、想要，或者是極度不悅的瞋恚不滿，從心底昇起。
看到這些情緒了嗎？所有情緒的生起，都是由於我們不覺知細微的結果，這也稱為：自業自得，一念差池，果報立現。我們是自己情緒的主人，因果法則，其中的環扣道理，快疾且準確的展現在我們身心上，不想有壞情緒的我們，真是不可不知啊！
慢慢訓練，去察覺自己的身心變化，不要刻意而是用平常心。看到了之後，將心歸零，讓愛憎停下來，讓想停下來，讓分別停下來，那麼你就是在保護這顆心，時時刻刻不受污染。
要想這輩子修行成就，要想成為生活中，一個覺醒的、喜悅的、滿足的人，就從覺知身心開始，這也正是訓練不執著，訓練好品格、好個性的方法，這種方法無為而為，省力輕鬆，人人可做。這同時也是超越人間法界，向上直進解脫的方法哦。
最後祝愿大家 ：覺觀心，生法喜！
晚上見