大乘佛法，在心法上有一特點，強調心空，直指心空淨。將所有念頭放掉，什麼都不想，當下清淨，回歸本性寂然自在，這是走直接而究竟的方法，當然，還要配合其他的觀心了知。
比方憂愁、生氣來了，先深呼吸幾次，把那個氣先釋放出去，不要一直想讓你生氣的人所做之事，接著也可出去走動一下，或將注意力放在手邊應做的工作，那麼這念心會較快的平穩、安住下來，直契內心空淨，這是一種方法。
至於去年上的阿含經，其方法，與大乘法不同，阿含經一般叫做南傳(小乘)佛法，著重在我們要去體證苦空，無常、無我。在修行上應大乘與小乘互相配合，相輔相成，北傳國度不可看輕南傳，他們很實修的。
像體會無常、無我，容易接受現狀，隨緣不糾結，也會去注意到內心中想要主導、控制的（大我）習氣傾向，這是很按部就班的一步步觀照改革。
可以說南傳是基礎，北傳是直契，若沒有依法理觀照身心的基礎，講心空，那種空常常是自己想出來的，真正遇到事情，心裡的自私比較，我意執著、以及想佔便宜的心，一下子都跑出來了。
有些人學大乘佛法，還不夠踏實完整師，會流於用第六識想著：「現在心空就好，當下不要想，讓心清淨就好」，然後將心念撇除放掉。
南無阿彌陀佛
