眾所周知，觀世音菩薩是最為靈感、慈悲，也最為大眾所熟知敬仰的。
今日教導聖觀音咒，學會聖觀音咒『唵，阿嚕力迦，娑訶』，對大家修行有著莫大的幫助。
這個聖觀音咒，遍通所有三十二應化身的觀世音菩薩。
一般，千手千眼觀音有祂特別的咒，不空羂索觀音有祂特別的咒，白衣觀音有祂特別的咒，馬頭觀音有祂特別的咒，準提觀音有祂特別的咒……。
唯有這個聖觀音咒，遍通所有類別的觀世音菩薩。所以叫做：「聖」觀音之咒；也就是此咒，能普遍含攝通達一切的觀音聖者之意。
「唵」: 有皈命、依止的意思。
「阿嚕力迦」: 是清淨無染之意，指的是清淨無染的聖觀音菩薩，同時也是在喻指行者之心，應藉此咒呈現絕對的清淨無染。
「娑訶」: 即是娑婆訶，乃圓滿、成就的意思。
將此聖觀音咒「唵 阿嚕力迦 娑訶 」活用於日常生活時時處處，心頭默念，妙用極深。
大家可以每天撥半個小時，好好的持念此咒，也可以在外出時，騎車開車時，走路時，辦事時，心中默持。
能夠這樣用功的話:
第一、心會穩定，一顆穩定的心，能夠開啟自性智。
第二、能得十方的觀世音菩薩加持、守護，非常靈驗。
也許有人會想，我念佛習慣了，不習慣持咒。但其實，念佛持咒兩者，不相違背，都是相通的。
又可能有人會有疑惑：為什麼要持咒？
這個持咒念佛，對修行有啥好處？
為什麼古來的高僧大德都教人持咒念佛？道理安在？
今天在此，就跟大家解開這個謎底。
修作持咒、念佛的功課，其用意目的，其實正是在訓練一個人內心的「正念」與「正定」。
當我們在念阿彌陀佛，或是持聖觀音咒時，能不能心心相續，念念不移，專意在咒語或佛號上？
凡夫心的我們，持咒念佛時，心常常會跑出去，對吧？
如果念頭跑出去想其他事，當心意覺察到時，這個妄想就停了，然後心再回來，安住於佛號咒語上，這當下就是在訓練「正念」覺照力。
心回到靈明覺知上，繼續持咒，不鬆懈，慢慢的，心會進入安詳寧定的狀態，是以說持咒念佛是在訓練「正定」。
有了正念與正定，才可能會有穩固的明覺之心，進而產生智慧。
也就是說正念與正定，是開發智慧的因緣，而持咒念佛是進入正念、正定的門徑。
當然，真正修行非常好的人，已經不需要拿持咒念佛來作為功課，他的心二六時中，無不淨明。
但是一般工夫未到者，藉由咒語佛號來穩心，這是方便中的方便，能有效的約制散亂、掉舉習氣。
又因為它可以時時處處的運用在心，時時刻刻自我訓練，不受外在干擾，練學攝心，所以這是很方便的密行。
透過念佛持咒得來的「定」，屬於奢摩他，若是一面持咒，一面觀察心意的生滅相狀，就進入了毗缽舍那的學習。
可以說持咒是一門止觀雙運，定慧等持的功課。
像現在已進入數位經濟時代，飛進的科技，網路互聯，步調秒快，這反而造成一股巨大的生活壓力，在這種高壓力環境裡，最好就是在生活細微處禪修，把握瑣碎片段。
持咒念佛，慧行觀照，密行予心，最是方便。
你在用功，別人也不知道你在用功，大可自得其中，心意既放鬆又寧定。
這個方式，不妨礙賺錢養家，能夠修行與工作，修行與家庭，雙雙兼顧，是極好的。
那麼，應如何持咒念佛呢？其中要訣在何？
第一：應以輕鬆安住的心持咒念佛
也就是以平常心持咒念佛，乃至一切日常事，都應以輕鬆安住、明敏的心為之。
第二：意守玄關
兩眉中間稱為玄關，這裡是人體精氣神匯聚之處，也是靈性的中樞。平時就訓練，將意念放在這裏，可以穩定心緒，很有效用，這是一個安住心地的訣竅。
第三：避免貪多
有的人念佛持咒很急、很快，拼次數，以為次數愈多愈有功德，他不知道定靜智慧之心，才是真功德。貪欲之心，怎有功德呢？
第四：避免求取心
有的人受持經典，是為了迴向得到世俗的利益，心中求這求那的，持咒不是真正在修身口意，好像是為了修得交換的籌碼，這是不對的！
佛門有一句話：平常心是道。
沒有動念，沒有刻意造作甚麼、也沒有刻意專心、刻意虔誠，這樣的心，就是平常心。
平常之心輕輕鬆鬆、安安穩穩，坦坦磊磊，平平常常，沒有想什麼，心很寂靜、穩定，這樣的心，是大道自然之心，是本然的如來自性，以這種心來持咒念佛，那就對了！
由持咒，讓心安攝一處，雜念淨空。
由雜念淨空，體會到本覺自性，常明常覺，須臾不離；而後自證自知，原來自家寶藏就在六根門前。
持咒，這是一條通往明心見性的道路呀！
受持聖觀音咒，是大福德法，大善根法，是通往正等正覺之法，不可小覷這個咒語。
淨心安住，定慧等持，開啟般若智慧，有賴於它。
大家應真心多多受持。大家真心要多多受持。
南無阿彌陀佛
