【諸佛海會悉遙聞】字面上，是諸佛菩薩受香供養，明識法會啟建，並且蒞臨之義。
內在的意涵是指：我們這些進入佛門的人，當時時刻刻維護清淨心，顯現覺性。
佛者，覺也。諸佛海會的隱喻不在外，而在內心。時時刻刻照護心地的乾淨，身口意的和諧、淳善，讓清明的覺性、佛性顯現，這才相應「諸佛」二字。
「諸佛」，不是指外頭的佛菩薩，是指內在的光明覺性發顯，應於時時處處啊。
「海」字本身，有深廣的意思。修行人時刻學習顯現清淨覺。愈顯現，愈能體會本身的「覺」「知」之力，遍知一切事相，無黏無碍，心能清、能靜，智慧力會越來越深廣，甚至還能知其他法界之事。
「悉遙聞」呢？
比方現在在唱爐香讚，心跑出去想東想西，覺照一發現，馬上「悉遙聞」，拉回到當下來，安住好心意。
所以是誰在悉遙聞呢？是佛菩薩在悉遙聞嗎？應該是自己需要悉遙聞，才能在時時刻刻的見聞覺知上，顯現清寧光明之心，對嗎？
【隨處結祥雲】字面上，是香上達天庭，其煙結成一朵朵吉祥莊嚴的雲朵，飄到十方賢聖那裏，去供養諸佛菩薩了。
【誠意方殷，諸佛現全身】呢？
字表的意思是，諸佛感受到大眾的心意，而現身降臨。
那麼，照心性的道理，應是怎樣的呢？
依照心性看這世間，世上什麼是最吉祥的？世上最吉祥的莫過於一個人能夠顯現佛心，如來自性；時時刻刻明心見性，永斷諸漏煩惱，超越三界，不受三塗業道之苦了！
如果修到這念心，超越欲貪雜染，放下諸般分別，無有生滅動搖，自性光明自在圓顯，那是最吉祥的了！
這樣絕塵的心，才是以法供養諸佛菩薩。
【南無香雲蓋菩薩摩訶薩】是香讚的最後一句。
南無在佛經裡，用得很廣，是禮敬、皈敬、皈命、皈投、皈依的意思。
香雲蓋菩薩摩訶薩，字面義是吉祥香雲集結，形成寶蓋，莊嚴供養諸大菩薩。
然而，就心性言之，香雲蓋菩薩摩訶薩，是自能顯現身行、言語、意念的善美清淨，善德如花香、如沉香，令人喜愛。心無分別，無比較、計較，執著罣礙，平等普慈，愛護自他，在這當下，（自己）就是覺有情菩薩啊！
我們若能做到這般心明慧穩，無為而為，為而無為，不起我相我見，以覺性應行於世間，當下便是活脫脫的【香雲蓋菩薩】在人間了！
這南無香雲蓋菩薩摩訶薩，一式三唱；重點還真不是在禮敬外面的佛菩薩，而是在叫我們自己要這樣做出來呦。
以上便是爐香讚全部的內在涵義。
事實上佛經中處處都是譬喻，踏實修行者，便能知曉意會，這是很有趣的，也是很具啟發性的。
大家多努力。
南無阿彌陀佛
