修學用功的徵驗
皈依後，好好學習教義法理，必有用功的徵驗。
三藏十二部經的內容，是成佛教科書，修道的指南燈塔。不懂得修行方法，猶如船隻海上迷航，亦如暗路歸家，逢大迷霧，不辨東西，容易歧路步他鄉。
學佛也是如此，首先聞法認清方向，然後運用法理，淨化心靈，消除我執。剛開始時，憶念有相的三寶，運用有相的方法，慢慢方法淳熟後，心無所住的況味自己會感受得到。
以上所說的，從正確認識佛法僧，建立正確皈依心態，到皈依之後，依法理修行，各眾可以依照內心的意向，興趣訂定功課，所謂：功不唐捐，道不虛行，凡自走過，必留痕跡。學佛人聞思修，心頭的注意力，從對外界的五欲六塵，轉為觀照內在動念起止，這就薰變行為，趣向于諸惡莫作、眾善奉行。業力開始轉變清淨，前路開始出現光明了。
又如未學佛時，念頭多，欲望也多，精神與物質都層層堆累，既紛且雜，現在心靜下來了，六根收歛、欲望減少，生活變得有方有度，寧靜又簡單。雖然日子清簡，但是精神豐盈度增加了，反而內心安定，法喜養身。
以往，除了睡眠時間，六根往外頭的緣取，剎那剎那從沒消停過，每一時刻的眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐、身觸，都容易引動心念，生起煩惱遐想，現在心緣佛法僧，安住自性法，妄動的心思漸漸減少，心念也盪得不若從前那般厲害了；純粹的現量境代替過去的妄想意識，習性執著不淡自淡，如同水清魚現般，心清覺現；智慧開，苦也就減少了！輪廻雖未斷，但最低限度，心意已步向光明，固然身體還活在這五濁塵世中，但是心已逐步活在少苦、少惱、少罣礙的境解脫意境裡。
這，就是最可貴的，不說來世生往極樂世界，只說當下，你的心現在就已經開始安樂了！
南無阿彌陀佛
