佛門常常講空
到底“空”是什麼意思?
世尊談空，是為了要教我們不執著。
看看自己的心理，在心有所想，心有所住，心有掛念的時候，那時的心境是空還是有呢？
那時的心境肯定不空，肯定有“相”，肯定有情緒；比如焦慮、緊張、興奮、懷疑、感念、不安、高興、生氣、擔憂、懊惱……等等。有這些心相情緒，就不是空淨的心。
那話說到這裡，難道學佛就要像樹木石頭一樣，沒有感情，鐵石心腸，情如木石嗎？
那當然也不是！
修行是要成覺者；是要成為超越無明妄取，卻能大悲，饒益有情的智覺之士。
因此問題不是在於有沒有這些情緒，而是在於起了這些心緒，自己知不知道，若是知道，則不為礙。若是不知道就會隨波逐流，不明不覺，情緒攪業障，無有了時。
一個人如果對內心的動靜，都瞭若指掌，分明照見，那情緒惡念都不為礙，它會在明覺的見照下自不拖拉，瞬間生起瞬間消失，不成為心靈炸彈或心靈垃圾， 會剎那之間情空心寂，還為清明睿智的處事。
這就是我們要學的功夫。我們每個人都是從凡夫起修，不可能一下子就面世不動，成為聖賢。但是這個修練心空不動，安住真如，是必定要學習的，因為諸佛菩薩正是如此。
佛菩薩完全的不動俗念，但菩薩們又不像木石一樣毫無感情，祂們靈明悲智，有善巧方便，能夠愍眾，幫助眾生，甚至滿其需求，同時自己不動俗心。
這種悲智雙運的境次，就是根基於心頭“ 空 ”淨，所開展開來的。所謂大圓滿覺，橫徧十方；我們在經典讀到空，上課講到空，千萬別把它當成無、當成無常，或當成一種概念，而是要在生活的方方面面直接體現出來。
要體現出什麼來呢？
要在每個當下，體現心頭沒有半點事兒的況味！而且自己還得了了分明，清楚知道。
先言及此，晚上再敘！
今晚還會有另一張講義哦。