許多人覺得出家人沒有伴侶兒女，內心一定常感孤單寂寞，空虛無聊。這應該是錯誤的誤解。
一位用功的出家人，內心絕對是不會空虛寂寥的。因為他在修行中，已體會到太多的樂趣。
佛法帶給內心寧靜，寧靜是最能恢復生命能量的。它是最好的伴侶，讓我們與覺性合為一體。
釋尊一代時教，法理或深或淺，義涵豐富有趣，與法作伴，心常自得，法義不但豐富了生命，還帶來智慧，怎麼會空虛呢？
寧靜的心，冷靜有慧，看事透徹。當用功漸漸開啟慧明時，看待人事物的眼界，迥然不同於過往，不管於內或於外，體悟方面深邃的層層推進，日子絲毫不會無趣。
且不說寧靜和智觀這些伴侶，還有其他的呢！
修到一個層次，十法界互通，在人法界之上或以下的，都會知道一些。包括袓先、累世冤親，他方世界的眾生……等。
感知祂們存在之餘，除了禮敬尊重，有時也給予利益、度化，法界有情伴隨著修行路，共同成長，可以說修道路途是在法界有情的監督、護持之下，直走下去的，無所聊賴不存在。
以上這些，法理是療癒、啟發的伴侶；佛菩薩是神聖的伴侶；有形及無形眾生，是善友，也是督導的伴侶。這麼多法侶圍繞著身邊，日子已經夠豐富熱鬧的了！
當然，剛開始修行時，程度尚淺，需要透過一段時間訓練，才能逐漸體會到剛剛說的這些。
一旦修為上路了，上述說的，就會在身心靈層面，由小而大，從淺漸深的開展出來。輪廓、內容、粗糙精細，無不清晰。
至於具體的修行，大家可以從每天半個小時開始練習起。
當然，半個小時是最低程度哦！最好是二六時中，心不離道。
首先，先讓這顆心靜下來，透過持咒、念佛、抄經、誦經、禮拜……，都可以。
光是練心安靜，就要相當一段時間，散亂多的人甚至要一兩年，腦子裡漂浮的人事物影像，才會逐漸空無。
當心安靜下來之後就好辦事了！可以進行慧觀。
一旦進入到慧觀（智慧型禪定），就貼近時時修道觀照了。它很自由，慧觀在行住坐臥之間，隨時都可進行。
所謂的慧觀，智慧型觀照，就是以覺性照見色身、心念，以及週邊人事物。
心為觀察者，彷彿是以第三者的眼光來照看著身心，將身體看成軀殼，別認為它是我的…我的…我的，而是在心理上，訓練將身體跟覺性，兩者能夠分開來。
看心也是一樣，活在當下，要將各種心念，都看成是一時的幻象，別緊抓。
對心念別抓得緊緊的，這並不意謂著放任心念：想貪就貪，想瞋就瞋，要想啥就想啥，或是想玩就玩，想睡就睡…，並不是如此。
而是對自己的心念、習性深刻了解，不順從它，不遷就它，在這個大前提之下，對已經過去的心念或者行為，不存追悔罣礙之心。
這兩者有極大的不同，望細細體會之。
先看這身體，這身體其實是個皮囊袋子，袋子裡頭裝著骨骼、內臟、筋膜、血液、食物渣餘…，一一俱全。
再看周遭的人事物，來來去去風風火火，火燎火急、無常變動。而變動之中的蛛絲馬跡，前後因緣果，以及各人心態執著之處在哪裡？能否感知得到呢？
又看自己的心，在面對這些無常變動人事物的同時，心念幾起？內容是如何？有沒有隨著這些外境動盪不安，或妄加臆測他人的種種呢？
這些就是智慧型觀照要去看的東西。
以安靜的心，像局外人一樣，以第三者的角度看這些，當看之時，記得心態中立，別妄加評論批判或進行無謂的猜想。
這樣的修法，其理安在？意味著什麼？
意謂著你以正念之心在覺觀一切，當下是在修無分別、正見、正思維、正念與正定。
如果我們每天都以安靜的心，在做慧觀，不久後，就會神奇的發現：心的靈敏度增加了，觀察力增加了！無常法，以及因緣法的過程，還有果報的將臨，在你眼前及心中，具體如圖的開展出來，非常清楚。
心就是眼，眼就是心！
你所見的似乎是當下的點滴片段，卻又千絲萬縷，背後有著一系列因緣果法的串聯。
接下來，我們更會看到因緣果法具體存在，但也是性空、幻化的；如果我們突破得了“ 習氣 ”這一關，果報便可以被改變。
當慧觀到這裡，在慧力上就有了一個層次的突破，我們會看得到自己的執著，是真實存在的，也是幻有的。
順著它，就如真，不順著它，執著便是幻有。
對種種習性出現的時刻，我們的覺察越敏銳，就越好消執；在出現之時愈早看到，愈容易放下、跨越。
這就是修行的進步！
而這並不是一時半會兒就能夠達成的，「慧觀」需要重複地，一而再、再而三，不斷反覆的練習觀看，水到渠成自會有智慧的體悟。
時時觀，常常看，往內觀，往心看。（待續）
南無阿彌陀佛
