（二）感受引發情緒，觀受是苦
由上可知，執取「受」會引發情緒，這因果關係很明顯，而且時間上相連無間，要突破這種煩惑，必須訓練心靜，訓練覺性，好好觀察身心，及時看到感受蕩漾，而心不隨。
第一步，我們先學習看到它，當看到、知道後，再學著放掉它。
事實上「感受」是一種虚幻的東西，霎那間生起來，再下一霎那就消失了，它沒有實體，像一陣風，抓也抓不住。雖則如此，但不明白的人，是會慣性地抓取它；抓剎那的快樂，希望留久一點，心迷失在追逐與陶醉的癡愛之中；抓痛苦的過往，已經消逝的苦，心還常惴想不放，活在回憶裡自己生氣，這種最是愚痴。
像這些散亂憂惱，都是心無明，不知不覺自己相續的。要去看感受，驚嚇起了，知道，嫌棄起了，知道，快樂起了，知道，擔憂不安起了，知道，於一切時一切處正念覺知，這是修行必經的功課。不管是感受樂，感受苦，或感受不苦不樂，在知道的時侯鬆開，讓感受、情緒像一陣風般，吹過去、空沒了。
能這樣做，我們就會進一步知曉：貪取樂受，不希望樂消逝，會引生求不得的渴愛之苦。若執取苦受，也會引生種種的掙扎、氣憤、憂怖，兩者都導致心的疲憊、鬱悶、狂亂、痛苦。
就這樣，看到了感受與心念，好的，不好的，善的，不善的，一一把它帶回到本然的覺知裡，當然有時也會遇到心不聽你的話，繼續流連、攀緣，這時候可以運用持咒念佛來降伏、安住。
所以日常的讀經、持咒、打坐，練心沈穩都是必需的，可以幫助心地沈澱静闃。心靜了，覺知明銳，才觀察得到心往外跑，才能即時將心帶回寂靜本然。
當我們能看得到，並將心帶回時，便是開始步入修持「觀受是苦」的禪法中，漸漸步上脫苦之道了！
所謂「觀受是苦」的意思是：去觀照感受，你會發現：執著於任何感受，都將造成痛苦。
佛陀說：執著樂受，好像手持一把長刀，刀尖上有一點蜂蜜，用舌頭去舔舐它，得到的美味不足一口，還要抱著被劃破割傷的危險；執著苦受呢，則好像有人已經受了一支箭的傷，拔出後，還抓著柄不停的用箭尖戳自己，自取折磨。
今天我們想解脫，一切脫苦的起步，無不從觀照身心開始。觀照身心，秘藏在其中，透析因果法的智慧也在其中。觀照身心因果，可以讓我們的業力向于清淨，而且開啟心智的明慧、敏銳哦！
看到受，知道受，放掉它，不追憶它，心安住寂靜中立，不被感覺所蒙蔽、引誘，這報酬將會很快顯現；我們的心會提升，趣向諒解、釋然，腦子靈敏清醒，心境安和，不愛亂想，也不喜歡追求太多。
有心修行，內在開始發生改變！
南無阿彌陀佛
