同學提問: 若無特殊境界因緣時，心要「放在」那裡呢？可以選擇「佛號、咒語、呼吸⋯⋯」其中一個嗎？或是「知道」上面呢？
師父回答:你說，沒有特殊境界因緣時，心要放在哪裡呢？
其實我們每個人都有一套好本領；不用等境界來找，我們自己會去找事做，自行創造因緣境界的。只是有的人興趣在研究如何賺錢，有的人是愛遊山玩水，走吃喝樂，有的人醉心於音樂、美學、藝術等等，各走不同的薰陶道，如此罷了！
像我們是學佛者，平日工作，心當然放在工作上，工作之餘閑暇時，自會去安排興趣方面的浸潤，或是做一些修持功課。
無論是外在因緣來找，或是自身安排的，要點只有一個；心放在眼前手邊的事務上，以覺性寂靜的去面對、作務，完成它。這就是所謂正念、正知、正智、活在當下；學習平常心是道。
當然，一面作務，心跑了，知道，心起煩躁了，知道，心倦怠了，知道；覺知照見之時，就是「心心所」斷掉，回到本明之際，這道理如前所說，不再贅述。
要提醒的是：在初學者身上，制式化的用功乃是必需的。
你必須安排修行功課，念佛、持咒、禪坐、讀經、看經，乃至抄經、唱誦、拜禮… ，這些都很需要，各人視自己的時間體力安排。
除非修到工夫非常好，時時刻刻能作到妄心不起，淨知不離，那才可以不聽經，不作功課。那樣的人，已經入賢聖，他行住坐臥，語默動靜，皆清淨無礙，煩惱習氣已然打磨得差不多，心中那頭狂牛早已經被他栓得乖巧巧的了！這樣的人天天喝茶聊天不妨礙，因為他的心就是道。
這種境界的人才可以：飢來吃飯睏來眠，遊山玩水見青天，處處禪機處處佛，不離當下顯真詮！
這樣回答，你可以暸解了嗎？
在用功法門上，還有許多細微的要點，像修安那般那(觀呼吸)，或修持殊勝的聖觀音咒，修法時都有訣竅、要領的。這些改日再詳談吧！
修行的方向，今天大致已講明，上面所說，能一看便懂的人是好根基，看不懂的人，要多看幾遍，務必弄懂，才不會有心學佛卻修錯路了，所謂：「有心用功走岔路，懸梁刺股也枉然」啊！
此篇先到此囉！祝大家道業精進。
［ 後記：這二篇，大家如果看懂、勤修，要想不見道，也難！
近來還沒開學，提問也是一種上課，甚至以文章形式的開示更好，是更易於大家吸收的，希各眾珍視之！］
南無阿彌陀佛
