希望外境滿足己意，卻往往遇到不如意的人事物。 人們在遇到不如意的人事物時，總想將之驅離、除去，或者是乾脆不接受、不面對，轉身逃避。 問題是「如不如意」是唯心現起的我相分別，心若能接受包容一切，哪有如不如意的問題呢?而心若有所設限，再怎麼樣如意的人事，也能挑出不如意的骨頭。
這限礙的牢籠，既是自心所造，那開籠的鎖匙自是握在自己手 中的。換個角度來說，逆境正是試卷。心若無欲，豈有逆境?欲意 先住心中，不遂己意，才覺得自己遭逢逆境了 。
所以心中若達無欲無求，也就沒有所謂的「逆」; 可以說:「逆 境」正突顯了自己的“心有所欲 ”。
佛法跟世間法有很多地方是大異其趣的，佛法重點是以出世心 做入世的事情;以無為的心面對世間因緣情況，除了積極承擔眼前 現況之外，對於辦事的成與不成，泰然處之，逢遇各種境界考驗， 努力就對了，同時在做的過程之中，不忘保持無為清淨的心境。
這樣的心態與行為(法行)是一種訓練，成就的不只是世間事， 同時也藉著入世的世間行，開顯成就了行者的覺明清淨心。
下次遇到逆境，就停下來問問自己到底是“ 逆 ”在哪裡? 省 觀之後會發現:順逆一念中;籠子是自己設的，拆籠子要靠自己; 門也是自己關上的，鑰匙正在自己手中。
相在心中，順逆在心中，道在心中，順逆皆成空，
心淨江海闊，意別橫阻生，何有愚癡人，自設牢籠住?
