我們可以一邊聞法，一邊培養善法、好習性，好習慣，好的習慣一旦養成，那些壞習慣，慢慢就沒有力量了。
像我們有時會被往昔的慣性給束縛住。比如吸菸吸久了，剛開始吸的時候一兩根，久了之後慢慢煙癮加大，不吸很奇怪， 控制不了自己，想改，改不掉。其他像喝酒、賭博、看電視…也是同樣，養成習慣之後，若不做，便好像怪怪的，缺少了點什麼。
這就是習性長養，要墮落懈怠的，很容易，要勤奮自勉，很困難。
好習慣養成是不易的，但是好習慣的養成很重要。善習、惡習，成習之後都會像繩子一樣束縛身心，善習是保護力，讓我們不下墮，能步向光明的，惡習是破壞力，拉我們去惡道受苦的。
若想挣脫壞習慣
第一，必須培養無所住的清淨心。
第二，培養其它良善之法以對治，讓惡法的勢力減弱。
第三，是最笨的方法，強力的壓抑、控制，但這種搞不好會造成更大的反撲。
制心無所住，是第一法呦！
初學的人，可以從培養覺性，向內觀照，來進入善法、善習的搖籃。
當我們有不善的心念生起時，覺性照見；覺知一知道，不善法霎時就滅掉了，惡的煩惱勢力不再相續，心馬上就安住、清涼了。
然而，若煩惱習性很重、很強，可能過不了不久，不善念、壞習慣便會再捲土重來！於是形成心靈上的拔河狀態。
像抽菸，一旦心的拔河拔輸了，菸就繼續吸上了！
但若有在訓練覺知，心安住於淨知的能力挺好，就會堅守：菸不是什麼好的東西，我們呱呱落地時，也是不吸菸的，現在不抽，只是恢復本來沒有抽菸的狀態罷了！
像這樣的信念，便是覺醒之心，以清淨的覺知在面對壞習氣，這種方法也叫做：平常心戒斷，從一天兩天三天開始••••到一星期、二星期，不知不覺的一段時間後就戒掉了！
這個方法甚好，但是必須是心有訓練到一定的清淨度，才會覺得很好用。
像師父是不吸菸的，不知道戒煙的痛苦，但是，小時候喜歡吃零食，那種零食的戒斷，我看也差不多。
童年時期，每天沒有吃點餅乾糖果，就覺得日子沒色彩，慢慢長大了，還保有這個習慣。
一直到學佛後，有一天想著：奇怪！怎麼會喜歡吃這些東西呢？
於是我更用心的，細細體會餅乾糖果的滋味，想找出其中的奧秘。
經過一番細心的品嚐後，覺得其實味道也不怎麼樣！再多感覺好吃的餅乾，那快樂只在起初的一兩口，三、四口過後就不覺得有多美味了。
想及自己不知是從何時染上這癮頭？被餅乾控制？這不但是痛苦，也很可笑！
於是轉心安住在道業上，每天看經，持咒念佛、做工作，餅乾糖果就變得可有可無了，最後看它們五顏六色的躺在桌上，心裡不會癢癢受吸引，手腳也不會行動去拿，一段時間，就輕鬆戒斷了！
像師父當時是應用觀受是苦（觀受無味），加上第一種：安心清淨。第二種：培養善法，讀經用功。以幾種力量交叉應用，跨習超越的。
問這困難嗎？實在說：並不困難！（待續）
南無阿彌陀佛
