雜阿含267經文(請參閱網址)
https://agama.buddhason.org/SA/SA0267.htm
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大眾可以先看看經文，試著理解體會，然後再看「經文啟發」（上）〔感謝吳科翰同學筆記整理］
色、聲、香、味、觸、法，就像六條繩子。眼耳鼻舌身意接觸到它們，心中產生滿意不滿意、喜歡與厭惡等等，只要還有這些，身心就不得自在，一直受外境影響、牽動。
修心的工作，並不是要我們眼不見，耳不聽，而是時刻覺照內心的念頭情緒。喜歡或討厭生起了，知道，種種念想生起了，知道，將心帶回覺明的心中安住，心靜下來安住好了，就會遵循良知，明白知道自己該怎麼做，這就是修心，學著放下執著，平常心是道。
有所愛，就有所厭。
這習性，如果缺乏觀照，很容易變成求不得，心苦；避不了，心瞋。
貪嗔煩惱一起，當下受苦，未來業果報也苦，滿不滿意心一起，有求心一起，皆是苦。
有貪愛、喜歡，就有留戀、執著，然而世上哪有不凋零、不褪色的美麗？追逐美色，喜歡用美色滿足眼睛，是一種愚痴，束縛了心靈的層次。
如果能對所有的色相，美醜同觀，觀看而不分別、不批判，就是在學習正念，進而會得到正定。
由於過去世的無明，貪瞋痴，才有此業報體，來這娑婆世界受生，想轉變業力，惟有修心。看到這頭心牛，跑去偷吃他人莊稼了，趕緊將牠拽回，這是比喻：別讓心向外攀緣，流逸在色聲香味觸法中，執著、放蕩，造業。
凡夫有兩個毛病：
一，貪著六塵，愛欲心重。
二，主觀意識，我見極強
這兩者沒有看到，不算修行。
人有「第七識」，又叫「我執識」，以自我為中心，表現在色受、想、行、識上，便是愛見癡慢，鞏固輪迴的四大金剛：
我愛：對所見的色、聲、香、味、觸、法，不知不覺貪取、留戀。
我見：凡事以「我」做為認知、分別、比較、批判事物的標準。
我痴：一直以為有個我存在。
我慢：感覺自己獨特，很不錯，常覺得自己才是對的。
由於有愛、見、癡、慢，四大煩惱，所以投胎來這娑婆世界當人，一生命運起伏坎坷。就像經文中的嗟蘭那(斑色）鳥，心思複雜、散亂愚㸻，心種種，故色種種，鳥的身色，斑雜不純。
這在告訴我們什麼呢？
我們的果報身，今天這一個身體、長相，包括投生的家庭環境，都是跟過去的業力相關聯的。
南無阿彌陀佛
