雜阿含267經文(請參閱網址)
https://agama.buddhason.org/SA/SA0267.htm
================================
當我们心裡想着，喜歡著某人事物時，對他(她 .它)的需求渴望，便不自主的從心底產生，且愈想愈強烈起来了。
心念引生行為，我们開始有所行動，一切的行動，圍繞著欲望展開。
受這條貪愛繩子的牽掣，我們被栓在無明巨柱上頭，日以繼夜、夜復繼日，無窮無盡，是沉溺在愛貪的欲海中嗎？ 是的！但更是漂泊在生死浪海裡。
像一條狗，被繩子栓在柱子旁，自由受限，活動範圍只有尺許。狗的可憐只是當狗的這輩子，但受愛欲綑缚的心，卻是生生世世，輪轉苦海無有止息。
欲貪執着的根源，是錯認以為有一箇 ”我 ”，
由於愛這個我，才會後續產生「我的」的愛取。
這「有我」的錯認，學佛人平日可以透過心念的修正來淡化它，怎麼淡化呢？
習學少動念，即可淡化執著，一個人的念頭愈少，我我所執愈少。
看我們念頭起，想要些什麼時候，那心裡頭糾結的抉擇情形，就可以知道那些執著與愛，都是伴隨著念頭產生。因此學習少念，可以少執，可以心清定，也可以朝向少欲、心富足。
另外，「我..、我的..」，「我想….我認為⋯，」這些念頭出現時，行者心裡應有所警覺，將心帶回寂然覺知上，不要相續。因為這些念會帶出我相，造成內心對假我愈發堅執。
事實上，第六識不動，不生起我..我的..、我想⋯，一樣可以處理事情事。心不動的處事，是用覺性靈敏在做事情，不是用第六意識的分別思考。這種用 ” 性 “不用 ” 識 “，便是動中禪。一個人能夠心不動念，把事情做好，這是很不錯的修行。
若常常這樣訓練，心會更明銳敏達，静定安詳，觀照的細微度會更勝以往。上面說的這些，都是你我本來擁有的東西，只是我們以前不習慣如此用而已。
此外，經文中還談到：心淨眾生净，心染眾生染。
心若清淨，我们的言語行為，能有度有範，不會有惡言惡狀的眾生相產生。
那些惡言惡狀的眾生相是從哪裡來的呢？都是從分别心、染污心、執取心來的。
這念心本来清淨啊！
心念本然清淨，不是指心本來純善，而是指空性；也就是說心的本質是明淨覺知，善惡念頭、善惡業力是後天的薰染所造成，不是心的本質。
心容易因外界的薰染而生善生惡。
如果人的一輩子像一幅圖畫，請問大家，你準備在裡頭畫上什麼呢？或者，你已經畫了些什麼上去？
回歸生命旅程，我們前半輩子的生命軌跡，是哪種風格的圖案內容？過去的，已經走過，並且留下烙印，已然不可改，而未来，我们希望留下什麼樣的典範風景？
這些，都取決於這念心~
希望大家可以細思之。
南無阿彌陀佛
